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明律篇第四之一（正傳二十人附見五人）
唐京兆西明寺道宣傳（年夜慈）
釋道宣。姓錢氏。丹徒人也。一云長城人。其先出自廣陵太守讓之后。洎太史令樂之。撰地理集占一百卷。考諱申。府君陳吏部尚書。皆高矩令猷周仁全行。大德百代正人萬年。母娠而夢月貫其懷。復夢梵僧語曰。汝所妊者即梁朝僧佑律師。佑則南齊剡溪隱岳寺僧護也。宜從落發崇樹釋教云。凡十仲春在胎。四月八日降誕。九歲能賦。十五厭俗誦習諸經。依智頵律師受業。洎十六落發。所謂除結非欲染衣。便隸日嚴道場。弱冠極力護持專精。克念感舍利現于寶函。隋年夜業年中從智首律師受具。武德中依首習律。才聽一遍方議修禪。頵師呵曰。夫適遐自邇因微知章。修舍有時功愿須滿。未宜即往律也。抑令聽二十遍。已乃坐山林行定慧。晦跡于終南仿掌之谷。所居乏水。神人指之穿地尺余。其泉迸涌。
時號為白泉寺。猛獸馴伏每有所依。名華芳香奇草舒展。隨末徙崇義精舍。載遷豐德寺。嘗因獨坐。護法神告曰。彼贓官村故凈業寺。地當寶勢道可習成。聞斯卜焉。焚好事噴鼻行般船定。時有群龍禮謁。若男若女化為人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然發怒將摶攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而往。宣乃令封閉。人或潛開往往煙上。審其神變或送異華一奩。形似棗華年夜如榆莢。噴鼻氣馝^6□數載宛然。
又供奇果季孟梨柰。然其味甘其色潔。非人間所遇也。門徒嘗欲舉陰事。先是潛通。以定觀根隨病與藥。皆此類者。有處士孫思邈。嘗隱終南山與宣相接。結林下之交。每一往來議論終夕。時天旱。有西域僧于昆明池結壇祈雨。詔有司備噴鼻燈供具。凡七日池水日漲數尺。有白叟夜詣宣求救。頗形倉卒之狀。曰門生即昆明池龍也。時之無雨乃天意也。非由門生。今胡僧取利于門生。而欺皇帝言祈雨。命在朝夕。乞僧人法力加護。宣曰。吾無能救爾。爾可急求孫師長教師。白叟至思邈石室冤訴再三云。宣律師示我故敢相投也。邈曰。我知昆明池龍宮有仙方三十首。能示余余乃救爾。白叟曰。此方上界不許輒傳。今事急矣。固何所吝。少選捧方而至。邈曰。爾速還無懼胡僧也。自是池水年夜漲數包養日溢岸。胡僧術將盡矣。無能為也。及西明寺初就。詔宣充上座。三躲奘師至止。詔與翻譯。又送真身往扶風無憂王寺。遇敕令僧拜等包養甜心網上啟朝宰。護法又這般者。撰法門文記廣弘明集續高僧傳三寶錄羯磨戒疏行事鈔義鈔等二百二十余卷。三衣皆纻一食唯菽。行則杖策坐不倚床。蚤虱從游竟然除受。土木自得固己亡身。嘗筑一壇。俄有長眉僧談道知者。其實賓頭盧也。復三果梵僧禮壇。贊曰。自佛滅后像法住世興發毗尼唯師一人也。干封二年春冥感天人來談律相。言鈔文輕重儀中舛誤。皆譯之過非師之咎。請師矯正。故今所行著作多是重建本是也。又有天人云。曾撰祇洹圖經。計人間紙帛一百許卷。宣苦告口占。逐一抄記高低二卷。又口傳偈頌號付囑儀。十卷是也。貞觀中曾隱沁部云室山。人睹天童給侍擺佈。于西明寺夜行道足趺前階有物攙扶履空無害。熟顧視之乃少年也。宣遽問。何人中夜在此。少年曰。某很是人。即毗沙門天王之子那咤也。護法之故擁護僧人。時之久矣宣曰。
貧道修行無事煩太子。太子威神安閒。西域有可作佛事者。愿為致之。太子曰。
某有佛牙寶掌雖久頭目猶舍。敢不奉獻。俄授于宣。宣保錄供養焉。復次庭除有一天來禮謁。謂宣曰。律師當生睹史天宮。持物一苞云。是棘林噴鼻。爾后十旬安坐而化。則干封二年十月三日也。年齡七十二。僧臘五十二。累門人窆于壇谷石室。其后樹塔三所。高宗下詔令崇飾圖寫宣之真。相匠韓伯通塑繢之。蓋追仰道風也。宣從登戒壇及當泥曰。其間受法傳教門生可千百人。其親度曰。年夜慈律師。授法者文綱等。其天人付授佛牙。密令文綱掌護持往崇圣寺東塔。年夜和初丞相韋公處厚。建塔于西廊焉。宣之持律聲振竺干。宣之編美流全國。是故無畏三躲到東夏朝謁。帝問自遠而來得無勞乎。欲于何方歇息。三躲奏曰。在天竺時常聞西明寺宣律師秉持第一。愿往依止焉。敕允之。宣持禁豎牢捫虱以綿紙裹投于地。三躲曰。撲無情于地之聲也。凡諸密行或制或遮良可知矣。至代宗年夜歷二年敕此寺三綱。如聞彼寺有年夜德道宣律師。傳包養app授得釋迦佛牙及肉舍利。宜即詣右銀臺門進來觀朕要觀禮。至十一年十月敕每年內中出噴鼻一合。送西明寺故道宣律師堂。為國焚之禱祝。至懿宗咸包養軟體通十年。擺佈街僧令霄玄暢等上表乞追贈。其年十月敕謚曰澄照。塔曰凈光。先所居久在終南。故號南山律宗焉。天寶元載靈昌太守李邕。會昌元年工部郎中嚴厚本各為碑頌德云。
系曰。律宗犯即問心。心有虛實故。如未得道。起覆想說則宜犯重矣。若實有天龍來至我所而云。犯重招謗還婆羅漢同也。宣屢屢有天之使者。或送佛牙或充給使。非宣自述也。如遣龍往孫師長教師所。豈自言邪。至于干封之際。天神合沓或寫祇洹圖經付囑儀等。且非寓言于鬼物乎。君不見十誦律中諸比丘尚揚言。目連犯妄。佛言。目連隨心想說無罪。佛世猶爾。像季嫉賢斯何足怪也。又無畏非開元中者。貞觀顯慶已來莫別有無畏否。 唐京兆恒濟寺道成傳釋道成者。不知何許人也。居于天邑演彼律乘。戒月揚光圓而不缺。德瓶告實滿而不傾。當顯慶中敷四分一宗有同霧市。時文綱律匠。雖先依澄照年夜師后習律文。乃登成之堂奧矣又懷素著作皆出其門。垂拱中日照三躲譯顯識等經。天后詔名德十員助其法化成與明恂嘉尚同預證義。由是聲飛神甸位首方壇。謂之梧桐多棲鳳鳥。謂之芳沚頗秀蘭叢。門生孔多無過此集然不詳終所。
系曰。成公與隋蔣州道成同號而異實。二者奚先。通曰。隋成也精乎十誦。
著作尤多。唐成也傳乎四分。譯講偕妙。然其撰集則開悟迷淪。究其翻傳則陶甄教道。譬猶后焰靡及乎前光似寶或慚乎真寶。互有長短用則無遺也。
唐京師崇圣寺文綱傳（名恪） 釋文綱。姓孔氏。會稽人也。曾祖范陳都官尚書。祖^7□祠部侍郎。考頂坐逃海避隋。擇木歸舜。貞觀始拜尚乘直長。咸光復儒業旁通釋教。是故綱也植宿根從習氣。慈母懷孕雜食棄捐。有婆羅門僧頭陀。語其母曰。若此男終紹三寶。
自爾每聞空中多異噴鼻雜仙樂。及誕育之日。白鶴翔集若臨視焉。比襁褓午時后不受乳哺。猶堅持齋者。重□隨師訪道。十二落發。冠年受具。精慮苦行專念息心。藜羹糗糧麻衣草薦。操有彝檢口無溢言。尋詣京兆沙門道成律師稟毗尼躲。 二十五講律。三十登壇。每勤修沉思凝視反聽。凈如止水嶷若斷山。或風雨宴居。或晝夜獨得。故能吉利在手不舍其瓶。威德迎風不絕于氣。出籠瘠雁坐致虛空。起屋下層天然成績。唯甘露之渧口喻利劍之傷人。慎之重之。廣矣至矣。由是八方來學四分永流。請益者舉袂云臨。贊嘆者發聲雷駭。久視中天作淫雨人有憂色。綱愍之乃危坐思想。卻倚屋壁奄至中夕。欻爾半傾唯余背間。嶷然山立。
識者以為得神通因定力。故日月靈跡幽明潛感。兆于集事應乎遣言。擺佈怪之。
綱曰。夫真實無相塵色本空。正覺圓常年夜悲湛定。不成取也。是以一時法主四朝帝師。同迦葉之進城。遇匿王之說戒。竹園門外別有沙彌。畢樹枝間廣聞鵽鳥。
所以受潤者博。進見者深。萬病已痊獲歡喜之藥。同心專心不染解煩惱之繩。又恭承絲綸京都翻譯。追論惠用遠契如因。翹誠滿朝檀施敵國。但依布薩盡用莊嚴。累歷伽藍二十余所。但凡塔廟短期包養已憶華豐。猶且刺血書經向六百卷。登壇受具僅數千人。至苦至勤納無我之海。不寢不食種無生之田。長安四年奉敕往岐州無憂王寺迎舍利。景龍二載中宗孝和天子延進內道場行道。送真身舍利往無憂王寺進塔。
其年于乾陵宮為內尼受戒。復于宮中坐夏。為二圣內尼講四分律一遍。中宗嘉尚為度門生。賜實物彩帛三千匹。因奏道場靈感之事。六月七日御札題牓為靈感寺是也。諸寺辟碩德以隸焉。夫其左^3□宿右上林。南臺終山北池渭水。千門宮闕化出云霄。萬乘旗幟天回原隰。後天載睿宗圣真天子。又于別包養app殿請為菩薩戒師。
妃主環階侍從羅拜。兜率天上親聽法言。王舍城中普聞凈戒。恩旨賜絹三千余匹。綱悉付常住隨事修營。或金地繚垣用增上價。或寶坊飛閣克壯全模。或講堂經樓舍利凈土。或軒廊器物廚庫園林。皆信施法財周給僧寶。方將示迷津引覺路。濯熱火宅拯溺毒流。而乃奄忽神遷。斯須薪盡。雖有應化何其速歟。以開元十五年八月十五日。怡然長往。時年齡九十有二。其年玄月四日塔。于寺側焉。
聞哀奔喪執紼會葬。噴鼻華憧蓋。緇素華夷。填城塞川。彗云翳景。蓋數萬人。有若法侶京兆懷素滿意承禮襄陽崇拔扶風鳳林江陵恒景淄川名恪等。百余人。咸曰智河船遷法宇楝橈罷了哉。有若門生淮南道岸蜀川神積岐隴慧顗京兆神慧思義紹覺律躲恒暹崇業等。五十余人。并目以慈眼進于度門。金棺不追灰骨罔答。乃請滑臺太守李邕為碑。邕象彼馬遷法其班氏。以二人而同傳。必百行以齊肩。不忝懷素前不慚宣師后。李北海題品不其韙乎。有包養甜心網淄州名恪律師者。精執律范切勤求解。嘗廁宣師法筵。躬問鈔序義。宣師親錄隨喜靈感壇班名于經。末又附麗文綱之門也。
唐京師恒濟寺懷素傳（賓律師）
釋懷素。姓范氏。其先南陽人也。曾祖岳高宗朝選調為絳州曲沃縣丞。祖徽延州廣武縣令。父強左武衛長史。乃為京兆人也。母李氏夢云雷震駭。因此娠焉。誕育之辰神光滿室。見者求占。此子貴極。當為王者之師傅也。幼齡聰黠器度寬然。識者曰。學必勝利才當逸格。耳聞口誦皆謂老成。年及十歲忽發落發之意。猛利之性二親難沮貞觀十九年玄奘三躲方西域回。誓求為師。云與龍而同物。星將月以共光。俱懸釋氏之天。悉麗著明之象。初尋經論不費光陰。受具已來專政律部。有鄴郡法礪律師。一方名器五律宗師。迷方包養俱樂部旨俟其指南。得路咸推其鄉導。著疏十卷別是命家。見接素公知成律匠。研習三載乃見諸瑕。喟然嘆曰。前人義章未能盡善。咸亨元年發起勇心。別述開四分律記。至上元三年丙子歸京。奉詔住西太原寺。傍聽道成律師講不輟緝綴。永淳元年十軸畢功一家新立。彈糾古疏十有六掉焉。新義半千百條也。傅翼之彪搏攫而有知皆畏。乘風之震砰輷而無遠不聞。所化翕然所傳多矣。復著俱舍論疏一十五卷遺教經疏二卷鈔三卷新疏拾遺鈔二十卷四分僧尼羯磨文兩卷四分僧尼戒本各一卷。日誦金剛經三十卷。講年夜律已疏計五十余遍。其余書經畫像不成勝數。于本寺別院忽示疾。力且薾然。告秀章曰。余律行多缺一報將終。時空中有天樂瀏亮。奄但是逝。俗齡七十四。法臘五十三。葬日有鴻鶴繞塔悲鳴。至暮方散。素所撰述宗薩婆多何邪。以法密部緣化地部包養出化地從有部生故出受體以無表色也。又斥二宗云。相部無知則年夜開量中得自取鉅細行也。南山犯重則與天神言論。是自言得上人法也。
大略素疏出謂之新章焉。開元中嵩山賓律師造飾宗記。以解釋之對礪舊包養疏也。又謂為東西塔律宗。因傳習處為名耳。年夜歷中相國元公載奏成都寶園寺置戒壇傳新疏。以俸錢寫疏四十本法華經疏三十本。委寶園光翌傳行之。后元公命如凈公為素作傳。韋南康皋作靈壇傳授毗尼。新疏記有承襲者。刊名于石。其辭酋麗其翰兼美。為蜀中口實焉。
唐光州道岸傳釋道岸。姓唐氏。世居穎川。是為富家。漢尚書令琳司空珍吳尚書仆射固雍州刺史彬涼鎮北將軍瑤之后也。永嘉南度遷于光州。衣冠人物暉映今古。岸生而不群少而奇概。爰在髫□有若老成。齒胄膠庠徇齊墳典。猶恐聞見未博包養網VIP藝業有遺。遂浮江淮達洙泗探禹穴升孔堂。多歷年所矣。操翰林之宣傳。游學海之波瀾。討論百家商攉三教。乃嘆曰。學古進官紆金拾紫。孔教也。餐松餌柏駕鶴乘龍。道教也。不出輪回之中俱非筏喻之義。豈若三乘妙旨六度宏功。緇銖世間把握沙界哉。遂落發落發洗心訪道。一音克舉四句精曉。豎修律儀深刻禪慧。夜夢迦葉來為導師。朝閱真經宛契冥牒。由是聲名籍甚遠近吹噓。為降生之津梁。固經行之領袖。十方龍象罔不師范焉。萬國鹓鸞無敢詶對者。向若回茲妙識適彼殊途。議才必總于四科。濟世雅符于三杰。有若越中初法師者。秘躲精微罔不明練。道高寰宇德重丘山。岸聞善若驚同聲相應。乘杯往楚杖錫游吳。云霧一披鐘鼓齊振。期牙合契澄什聯芳。由是常居會稽龍興寺焉。揚越黎庶江淮釋子。輻輳烏合巷少居人。罕登元禮之門。且睹公超之市。岸身遺纏蓋心等虛空。不擇賢愚無論貴賤。溫顏招待善誘克勤。明鑒莫疲洪鐘必應。皆窺天挹海虛往實歸。其利博哉。無得稱也。時號為年夜僧人。登無畏座講木叉律。容止端嚴。辭辯清暢。連環冰釋理窟毫分。企盼者皆悉由衷。聽受者得不曾有。于是高僧年夜士心醉神傾。
捐棄舊聞信服新義。江介一變其道年夜行。孝和天子精貫白業游藝玄樞。聞而異焉。遣使徵召前后數介。然始進朝與年夜德數人同居內殿。帝因朝暇躬閱清言。雖天眷屢回而圣威難犯。凡厥目對靡不魂驚。皆向日趨風滅聽收視。岸人看雖重僧臘未高。猶淪居下筵累隔先輩。惜帝有輪王之位不起承迎。以吾為舍那之后宴然方坐。天子睹其高貴。伏以尊嚴偏賜衣缽。特彰榮寵。因請如來法味屈為菩薩戒師。親率六宮圍繞供養。仍圖畫于林光宮。御制畫贊。辭曰。戒珠皎潔。慧流清凈。身局五篇心融八定。學綜真典。觀通實性。維持法務。綱統僧政律躲冀兮傳芳。象教因乎光盛。比夫靈臺記憶麟閣圖畫。好事義殊。師臣禮異。銓擇網管統帥僧徒者。有司之任也。以岸大德廣年夜至行高邈。思遍雨露特變章程。所歷都白馬中興。莊嚴薦福罔極等寺綱維總務。皆承敕命深契物心。全國以為榮。古今所未有。中宗有懷罔極追福因心。先于長安造薦福寺。事不時就作者煩勞。敕岸與工部尚書張錫。同典其任。廣開便利博施慈善。人或子來役無留務。費約功倍。
帝甚嘉之頓邀賞錫。何間昏曉既荷天澤。言酬恩地遂還光州。度人置寺。于是只陀苑囿郁起僧坊。拘鄰比丘便為人寶。能事斯畢夫何恨哉。江海一包養網辭星霜二紀。
每懷成道之所。更迫鐘漏之期。遂往上京還至本處。包養網車馬費將申顧命精擇門人僧行超玄儼者。是稱上足也。克傳珠髻之寶。俾賜金口之言。右脅而臥示其泡幻也。以開元五年歲次丁已八月旬日。滅度于會稽龍興道場。時年六十有四。海竭何依。山崩安仰。天人感慟道俗哀號。執紼衣缞動盈萬計門生龍興寺慧武寺主義海都維那道融年夜禹寺懷則年夜善寺道超齊明寺思一云明寺慧周洪邑寺懷瑩噴鼻嚴寺懷彥平原寺道綱湖州年夜云寺子瑀興國寺慧纂等。秀稟圭璋器承磨琢。荷導蒙之力懷栝羽之恩。思播芳塵必題貞石。乃請禮部侍郎姚奕為碑紀德。初岸本文綱律師高足也。
及孝和所重其道克昌。以江表多行十誦律東南僧堅執罔知四分。岸請帝墨敕執行南山律宗。伊宗盛于江淮間者岸之力也。 唐百濟國金山寺真表傳釋真表者。百濟人也。家在金山世為弋獵。表多蹻捷弓矢最便。當開元中逐獸之余憩于田畎。間折柳條貫蝦蟆。成串置于水中。擬為食調。遂進山網捕。因逐鹿由山北路歸家。全忘取貫蟆歟。至來歲春獵次聞蟆鳴。就水見往載所貫三十許蝦蟆猶活。表于時嘆惋。自責曰。苦哉。何為口復令彼經年刻苦。乃絕柳條徐輕放縱。因發意落發。自思想曰。我若堂下辭親室中割愛。難離欲海莫揭愚籠。
由是逃進深山以刀截發。苦到懺悔。舉身撲地志求戒法。誓愿要期彌勒菩薩授我戒法也。夜倍日功繞旋叩搕。心心無間念念翹勤。經于七宵。詰旦見地躲菩薩手搖金錫為表策發教發戒緣作受後方便。感斯瑞應嘆喜遍身英勇過前。二七日滿有年夜鬼現可怖相。而推表墜于巖下。身無所傷。蒲伏就登石壇上。加復魔相未休。
百端千緒。至第三七日質明。有吉利鳥鳴曰。菩薩來也。乃見白云若浸粉然。更無高低山水平滿成銀色世界。兜率上帝逶迤安閒儀衛陸離圍繞石壇。噴鼻風華雨且不凡世之景物焉。爾時慈氏徐步而行。至于壇所垂手摩表頂曰。善哉年夜丈夫。求戒如是。至于再至于三。蘇迷盧可手攘而卻。爾心終不退。乃為授法。表身心和悅猶如三禪。意識與樂根相應也。四萬二千福河常流。一切好事尋發天眼焉。慈氏躬授三僧衣瓦缽。復賜名曰真表。又于膝下出二物。非牙非玉乃簽檢之制也。
一題曰九者。一題曰八者。各二字。付度表云。若人求戒當先悔罪。罪福則持犯性也。加倍一百八簽。簽上署百八煩惱項目。如來戒人。或九旬日。或四旬日。
或三七日。行懺苦到精進期滿限終。將九八二簽參合百八者。佛前看空而擲其簽。墮地以驗罪滅不滅之相。若百八簽飛逗四畔。唯八九二簽卓然壇心而立者。
即得上下品戒焉。若眾簽雖遠。或一二來觸九八簽。拈觀是何煩惱名。抑令後人重覆懺悔已。正將重悔煩惱簽和九八者。擲其煩惱簽。往者名中品戒焉。若眾簽埋覆九八者。則罪不滅。不得戒也。設加懺悔過九旬日得上品戒焉。慈氏重告誨云。八者新熏也。九者本有焉。囑累巳天仗既回山水云霽。于是持天衣執天缽。 猶如五夏比丘。徇道下山。草木為其高揚覆路。殊無溪谷高低之別。飛禽鷙獸馴伏包養女人步前。又聞空中唱告村聚邑言菩薩出山來何不迎接。時則國民男女布發掩泥者。脫衣覆路者。氈罽氍□承足者。華絪美褥填坑者。表咸曲副情面逐一迪踐。
有男子提半端白□覆于途中。表似驚忙之色回避別行。男子怪其不服等。表曰。
吾非無慈不均也。適觀□樓間皆是狶子。吾慮傷生避其包養條件誤犯耳。原其男子本屠家。販買得此布也。自爾常有二虎擺佈隨行。表語之曰。吾不進郛郭汝可導引。
至可修行處則乃緩步而行。三十來里就一山坡蹲跽于前。時則掛錫樹枝敷草危坐。四看信士不勸自來。同造伽藍號金山寺焉。后人求戒。年年懺。罪者絕多今影堂中道具存焉。
系曰。表公革心變行。進步神速。果得慈氏為授戒法。此五十受中何受邪。 通曰。近上法見諦自誓也。發天眼通。是證初二果也。非諦理現觀而何。專據石壇與多子塔前自誓同也。或謂。所授簽檢以驗罪滅之相。諸圣教無文。莫同諸天傳授。或魔鬼所為不成為后法乎。通曰。若彰善癉惡好處不殊。彌勒上帝是天傳授。非魔必矣。諸圣教中有懺罪求徵祥證其罪滅不滅。然其佛滅度彌勒降閻浮說瑜伽。豈可不為后世法耶。十誦律云。雖非佛制諸方為清凈者不得不可也。
唐安州十力寺秀律師傳釋秀公者。齊安人也。髫年自然有離俗之意焉。既丁荼蓼便往蜀郡禮興律師。諷誦經典易若溫尋。又依之進具。果通達毗尼。乃為興公傳律上足門生歟。
如是四載。進長安造宣律師門為依止之客。勤以忘勞。涉十六年不離函丈。窮幽諸部陶練數家。將首疏為宗本。然向黃州報所生地。次往安陸年夜揚講訓。聲美所聞諸王牧守攸共遵承。正化緇徒咸摹細行。有貞固律師居于上席。解冠諸生最顯清名。余皆后殿。其諸成業不成勝算。年齡七十余。卒于十力寺本房焉。 唐京師崇圣寺靈崿傳釋靈崿者。不知何許人也。勤乎切問靡憚尋師。干封中于西明寺躬預南山宣師法席。然其不拘常所。或近文綱。或親年夜慈皆求益也。末涂懼掉宣意隨講收釆所聞。號之包養網曰記。以解刪補鈔也。若然者推究造義章之始。唯慈與崿也又別撰輕重訣。故苑陵玄胃親睹其文。故徵引之以解量處輕重儀焉。金革之故其訣湮滅無復可尋矣。
唐京兆崇福寺滿意傳釋滿意。不知何許人也。風神峭拔識量寬和。經論旁通專于律學。武德末所遇鄴都法礪律師作疏解曇無德律。遂往摳衣明其授受。如是講導三十許年。乃傳付觀音寺年夜亮律師。亮方授越州曇一。盛化之間出龍象之資。無過意之門也矣。
唐京兆西明寺崇業傳釋崇業。不知何許人也。初同弋陽道岸。學毗尼于文綱之法集。業之服勤淬礪罔怠。黌肆之間推居元長。與淄州名恪齊名。^6□拔剛毅過之。美聲洋洋達于禁闥。睿宗圣真天子費心履道。敕以舊邸造安國寺。有詔業進承明熏修別殿。為帝授菩薩戒。施物優渥。僉回舍修菩提寺殿宇。抑由先不畜盈長之故也。開元中微疾。囑門生曰。吾化窮數盡。汝曹堅以防川無令放逸。語訖終于所居寺之別院。業即南山之嗣孫矣。 唐越州法華山寺玄儼傳（融濟）
釋玄儼。俗姓徐氏。晉室南遷因官諸暨。遂為縣族。年始十二辭親從師。事富春僧暉。證圣元年恩軌制人。始墮僧數隸懸溜寺。儼幼而明敏長則韶令。標格峻整風儀凜然。迨于弱冠乃從光州岸師咨受具戒。后乃游詣上京探賾律范。遇包養崇福意律師并融濟律師。皆名匠一方南山上足。咸能升堂睹奧。共所印可。由是道尊戒潔名動京師。安國授記并充年夜德。后還江左偏行四分。因著輔篇記十卷羯磨述章三篇。至今僧徒遠近傳寫。初光州岸公。嘗因假寐忽夢神僧。謂曰。玄儼當為法器。云何教以小乘。后乃命宣般若。由是研精沉思采摭舊學。撰金剛義疏七卷。古德所不解先達所未詳。我則發揮光亮若指諸掌。誓以平生宣講百遍。越邑精舍時稱法華。晉沙門曇翼曾結庵山巔。進是法三昧感遍吉菩薩。徒觀其塔類多寶涌出以證經宮如轉輪飛行而聽法。雙烏所以示兆今尚翔鳴。六象所以呈奇。時猶隱現。不成得而思議者。蓋斯之謂歟。信如來之福庭。是菩薩之隱岳。儼乃考盤是卜束缽深棲。建置戒壇召集律行。若夫秦衡上士燕代高僧。數若稻麻算同竹葦。伏膺請益躡屩擔簦。宴坐不出幾三十載。開元二十四年。帝親注金剛般若經。詔頒全國普令宣講。都督河南元彥沖躬。請儼重光圣日。遂闡揚幽贊允合天心。令盲者見日月之光。聾者聞雷霆之響。儼之演暢蓋無力焉。夫樂小法者迷自我而為病。通慷慨者懵開空之法道。若夫會三歸一觸理冥事。自優波離已下猶或病諸。而儼綱紀小乘演暢年夜法。晤佛境之非有識魔界之為空。故能使涅槃將存亡一如煩惱與菩提齊致。發心而登佛地非我而誰。白黑歸依當仁不讓。昔僧護法師常居石城宴坐青壁。仰此中峰若有佛像。愿造十丈以圖兜率。良愿未諧護公長逝。梁武天子詔僧佑律師馳傳經理。規模刻劃意匠才施。俄而山冢崒崩全身坐現。合高百余尺。雖金石絲竹四天之供施常聞好事莊嚴十地之雕鐫尚闕。儼乃內傾衣缽外率檀那。布以黃金之色。镕以白銀之相。銅錫鉛鍇球琳瑯玕。七寶由是渾成。八珍于焉具足。雖寶積獻蓋界現三千。迦葉貢衣金踰十萬。如須彌之現于年夜海。若杲日之出「姐姐，先擦擦衣服吧。」于平地。此又儼之好事不成思議者也。故洛州刺史徐嶠工部尚書徐安貞。咸以宗室設道友之禮。國子司業康希銑太子賓客賀知章朝散年夜夫杭州臨安縣令朱元慎。亦以鄉曲具法朋之契。開元二十六載。恩軌制人。采訪使潤州刺史齊浣越州都督景誠采訪盧見義泗州刺史王弼。無不斷旟凈境稟承法訓。齊公乃方船結乘。湊趣兒儼于丹陽余杭吳興諸郡。令新度釋子躬授具戒。自廣陵迄于信安。處所千里。道俗受法者殆出萬人。凡禮佛名經一百遍。設無遮年夜會十筵。而進境方丈舉無與比。夫秉法傳授從佛 TC:
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