國家社科基金嚴重項目“語錄類文獻收拾與儒家話語體系建構及傳承的研討”第三次研討會會議綜述
來源：“儒家語錄收拾與研討”微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯玄月廿七日壬申
耶穌2023年11月10日
11月4日-5日，由北京師范年夜學文學院主辦的國家社科基金嚴重項目“語錄類文獻收拾與儒家話語體系建構及傳承的研討”第三次研討會在北京舉行。來自北京師范年夜學、臺灣師范年夜學、耶魯-新加坡國立年夜學學院、武漢年夜學、中國國民年夜學、中國社會科學院、吉林年夜學、南京年夜學、北京語言年夜學、上海路況年夜學、北京體育年夜學、江南年夜學、汕頭年夜學、廣東外語外貿年夜學、河北年夜學、黑龍江年夜學、安徽年夜學、湖州師范學院等高校及研討機構的近四十位專家學者參加了會議。本次年夜會共收論文33篇，與會學者進行了一場主題發言和8場分組討論，促進了學術交通。
11月4日上午，年夜會開幕式由項目首席專家、北京師范聚會場地年夜學文學院于雪棠傳授掌瑜伽教室管。北京師范年夜學文學院黨委書記周云磊致歡迎辭，介紹了學院的學科發展現狀與社會服務情況。北京師范年夜學文學院、河北年夜學文學院郭英德傳授在致辭中確定了項目標研討價值，指出文明傳承需求以現實為導向，安身當下的保存狀態。他信任項目團隊必定能夠對傳統思惟進行新升華與新提煉，對儒家話語體系進行從頭思慮與現代建構，為人類文明與本身保存和發展供給更好的思惟途徑。
開幕式會場
主題發言環節由北京師范年夜學文學院過常寶傳授掌管。耶魯-新小樹屋加坡國立年夜學學院顧史考傳授在線上發言，對孔子“閑居”類文獻與“哀公問家教”類文獻的敘述框架及先秦儒家“哀公問”諸篇的互文性關系進行了剖析。臺灣師范年夜學國文學系賴貴三傳授通過比較《易傳》與《論語》會通儒家思惟理路，剖析孔子《易》教義涵，強調了天人合德思惟的現代價值。武漢年夜學文學院曹建國傳授深刻《論語•八佾》“巧笑倩兮”章所涉話題背后的思惟論辯與文本風景，對文本與內涵作了新解讀。過常寶認為，顧史考精妙地說明了三篇短文的文體及其創作過程，賴貴三的論證充足可托，提出《論語》“巧笑倩兮”章除了曹建國的解讀外，還可以將其視為詩教問題來加以闡釋。徐正英、過常寶兩位學者還討論了情與禮、情與樂的關系。
線上會場
分組討論的第一組第一場討論由中國社會科學院文學研討所孫少華編審掌管。中國社會議室出租會科學院文學研討所趙培副編審對《國語》《左傳》中的“臣聞之個人空間”這種引述情勢進行了教學場地關注，講座場地提醒了其思惟淵源。中國社會科學院文學研討所郜同麟副研討員考核了《坊記》等“子曰”類文獻的援用方法及戰國到漢初孔門后學的撰著方法。吉林年夜學文學院侯文學傳授探討了揚雄對“圣人”人格的從頭建構與對“圣人”觀念的實踐，提醒了西漢后期學術的易學轉向。于雪棠比較了《朱子語類》論《詩》與《詩集傳》的理論建構指向異同，對宋代解經體式與思惟建構的關系進行了探討。孫少華一一點評了學者發言，確定了每篇文瑜伽場地章選題的創新性與主要性。賴貴三、會議室出租過常寶、曹建國、管宗昌、謝炳軍幾位學者圍繞晚期文本天生與傳播、儒家思惟理論體系建構等主題展開了探討。
第二組討論由北京師范年夜學文學院杜桂萍傳授瑜伽場地掌管。北京師范年夜學文學院魏崇武傳授對《尚書義粹》“前史”及存本真偽進行了考辨。北京師范年夜學文學院劉思宇副傳授關注了宋詩話基于生涯審美的對話特征及其話語價值的天生機制。江南年夜學人文學院熊湘副傳授從語、錄及其日常化角度對宋儒語錄的性質及其與文之關系進行了探討。北京師范年夜學哲學學院崔振鵬博士后從宋濂語錄引用現象切進考核其思惟轉折及文學教導的反思意識。北京師范年夜學理科學報宋媛編審確定了以上文章思慮問題的生發性、思辨性與深度，鼓勵青年學者自負地表達本身的聲音。杜桂萍指出，魏崇武教學的文章考證精確詳實、觀點鏗鏘無力，劉思宇的題目很好，崔振鵬的文章能夠通過小視角發現宋濂思惟的嚴重轉折，熊湘的文章有較強的捕獲問題的意識，并強調了高超的論文寫作戰略對于重組資料、重構問題、做好文章的主要性。
4日下戰瑜伽教室書第一組第一場討論由中國國民小樹屋年夜學文學院徐正英傳授掌管。北京師范年夜學珠海校區馮先思副傳授對《論語釋文》開展了考逸任務，結合日躲古鈔本《論語集解》對魯讀異文及漢簡用字差異進行了共享會議室剖析。上海路況年夜學人文學院雷欣翰副傳授運用東方宗教心思學理論闡釋晚期儒家的“無神論”與宗教氣質。汕頭年夜學文學院管宗昌傳授對汪晫所輯《子思子》的天生方法、語錄編排理念及其文體意義進行了考核。廣東外語外貿年夜學中文學院李安竹梳理了郭店楚簡中“義”觀念的源流及其在“義”觀念發展史上的主要位置。徐正英認為，開展觀念研討應起首確認文本成書時間。孫少華確定了以上文章所用方式的多樣性和論點的啟發性，并從研討角度和范疇方面提出了建議。賴貴三強調了結合古文字學與文明人類學研討的三重證據法。
第二組第一場討論由魏崇武掌管。北京師范年夜學文學院王媛副傳授對宋人別集所存語錄文獻及其價值進行了考辨。北京體育年夜學人文學院陳石軍考核《上蔡師長教師語錄》的編撰與佚文，提出了對《諸儒鳴道集》成書年月的新認識。北交流京師范年夜學文舞蹈教室學院博士生蘭潤平易近關注了朱熹對《論語》“本末”思惟的發展性闡釋與創造性建構。魏崇武認為，王媛的文章為相關研討供給了新角度，別集對別人語錄的保留具有啟發意義，陳石軍的文章對文獻天生、變異過程的探討，引發了對上蔡師長教師思惟真實性與史料靠得住性問題的思慮。幾位學者圍繞“本末”思惟“本”的涵義層次、語錄文本的不穩定性等問題展開了討論。
第一組第二場討論由郜同麟掌管。北京師范年夜學歷史學院曲柄睿副傳授剖析了先秦兩漢口頭傳統和書寫傳統的并存與轉變及《史記》的知識史意義。河北年夜學文學院李共享會議室軼婷老師對中國晚期儒家以物喻德話語的思維方法及其對現代文藝理論話語天生的影響進行了探討。南京年夜學中國思惟家研討中間朱金晶副傳授從禮作為現實運作機制的“結構性”問題和“禮”回歸來源根基還是開放創新的“時間性”問題兩方面詮釋了《禮運》的私密空間意義。幾位學者對先秦時期的用字、天人關系及感性意識等問題進行了深刻討論。
第二組第二場討論由侯文學掌管。湖州師范學院人文學院夏德靠傳授探討了先秦時期“語”的演進歷程及其對晚期文體天生機制的影響。北京師范聚會場地年夜學文學院田勝利副傳授對《莊子》中孔門師徒問答的主要概念、結構形式及語言藝術進行了探析。北京師范年夜學漢漢語文明學院郭晨曦副傳授闡述了徐幹《中論》的正人思惟，關注“論”和語錄私密空間體的區別與聯系。北京共享空間師范年夜學文學院博士生黃琳考核了《論語義疏講座場地》感應思惟的六朝玄佛淵源及其會通與發展。侯文學從研討范圍、規模及比較對象角度提出了建議。孫少華就“語”和《年齡》融會之論據、先秦諸子間之復雜關系、正人概念的嬗變、古書注釋的時代性等方面對以上文章作了評議。陳石軍、夏德靠對先秦“語”的來源與分類問題進行了討論。
11月5日上午第一組討論由賴貴三掌管。北京語言年夜學中華文明研討院陳平易近鎮副研討員通過安年夜簡《仲尼1對1教學曰》進一個步驟認識了《緇衣》的作者、體例及文本演變問題。廣東外語外貿年夜學中國語言文明學院謝炳軍老師運用二重證據法考核了《論語》文本傳承的穩定性及其選材的實錄原則。北京語言年夜學中華文明研討院博士生魏逸暄通過對王家嘴楚簡《孔子曰》所記異文的解讀明確了“三年無改于父之道”的含義，并對孔子孝道思惟進行了再認識。賴貴三表現，本組討論在主題上具有連貫性，在方式上見微知著，并從竹簡書寫特點、異文訓詁含義等角度提出了意見。顧史考就《緇衣》一十教學六章的舞蹈場地邏輯順序問題參與了討論，并對主題發言作了補充。幾位學者配合討論了《仲尼曰》的性質、《論語》文本的經典化與“道”的含義等問題。
第二組討論由北京師范年夜學文學院姚愛斌傳授掌管。黑龍瑜伽場地江年夜學文學院安家琪副傳授探討了薛瑄的理氣觀與思慮理路及其詩歌中對“古意”的獨特表達。安徽年夜學徽學研討中間王獻松老師結合對徽州沱川余華家族、生平與著作《省吾錄》的考述探析余華的精力世界。姚愛斌和北京師范年夜學文學院博士生陸月以古今文體觀念嬗變為線索考核語錄體成分建構與轉化過程。侯文學、劉思宇、陳石軍、熊湘對個案研討的擴展、講座場地語錄體的特徵、“集”的概念變化、文體觀念演進等議題闡發了本身的思慮。
閉幕式會場
年夜會閉幕式由姚愛斌掌管。謝炳軍作了第一組討論匯報，認為該組論文的學術視野開闊，歸納綜合了每篇文章的重要觀點與創新之處。劉思宇作了第二組討論匯報，認為該組論文可以從議題上分為特定對象研討、語體特征研討及文獻收拾考辨三組，呈現出直面文本、關注思惟觀念演變和文獻傳承關系的三個面向。
于雪棠作項目進展報告。聚會場地她起首感謝列位學者對項目標支撐，認為此次研討會體現出肯下真功夫、研討真問題、傳承真精力的傑出學風。會議在促進項目進展、打開思惟空間、增進學術情誼等方面達到了預期目標。最后介紹了團隊在學術論文結果、古籍收拾任務方面的進展，反思了困難與缺乏，匯報了未來的任務計劃。
此次研討會在熱烈的氣氛中圓滿閉幕。
（本文轉載自中國社會科學網，并添加了若干會議照片）
責任編輯：近復